antisemitismo
Amplio repudio por una frase antisemita en boletas municipales
POR VERÓNICA TOLLER
En General Campos, las facturas llegaron con la leyenda “Haga patria, mate un judío”. Amplio repudio.
Incredulidad primero y amplio enojo después son las reacciones que han ganado a todos los que recibieron en General Campos la boleta de tasas municipales con la leyenda “Haga patria, mate un judío”. La comuna, diminuta, se ubica en el centro entrerriano y es la tierra natal del actual gobernador provincial Sergio Urribarri (PJ). La DAIA expresó hoy en un comunicado su “más enérgica condena frente a un ataque antisemita de una gravedad sin precedentes”, al que calificó de “hecho inédito por su gravedad e implicancias” que “sólo puede merecer la condena unánime de las autoridades y de todos los sectores sociales y la exhaustiva investigación para individualizar a los funcionarios culpables y castigarlos con todo el peso de la ley”.
CONMOCION EN FRANCIA POR MORTAL ATAQUE ANTISEMITA CONTRA CHICOS
19 de marzo de 2012
Un presunto asesino serial disparó hoy con dos pistolas desde una moto contra una escuela judía en la ciudad francesa de Toulouse y mató a un rabino y a tres alumnos, y las autoridades dijeron que una de las armas que usó se utilizó en un otro reciente ataque desde una moto en la misma región.
El nuevo ataque, descripto por el gobierno como específicamente antisemita, sumió al país en un profundo estupor, y el presidente Nicolas Sarkozy declaró el hecho una "tragedia nacional" y anunció una elevación al máximo nivel del alerta terrorista para la zona de Toulouse y sus alrededores.
Además, las autoridades reforzaron la seguridad en todas las escuelas de Francia luego del ataque en el colegio Ozar Hatorah, que causó la muerte a un rabino, a sus dos hijos y a una chica que era hija del director de la escuela.
Israel encabezó el repudio global al asesinato, y su Cancillería identificó a las víctimas como Jonhatan Sandler, de 30 años, sus hijos Ariel y Gabriel, de 5 y 4 años, respectivamente, y Miriam Monsonego, de 7.
El agresor abrió fuego contra una multitud cuando los chicos y maestros llegaban al colegio por la mañana, y luego ingresó en el edificio persiguiendo a algunos alumnos, dijeron fiscales a cargo de la investigación.
Una quinta víctima, un chico de 17 años, quedó en estado crítico, informaron fuentes médicas y policiales.
El atacante usó un casco en todo momento y escapó en una moto tipo scooter marca Yamaha TMAX de 500cc, dijo la policía.
La semana pasada, tres soldados franceses, dos ascendencia norafricana y otro caribeño, murieron en dos ataques en la misma región del sur de Francia cometidos también por alguien que tiró desde una moto y luego huyó.
Fuentes de la investigación aseguraron que la misma pistola calibre 11,43 que se usó en el ataque a la escuela judía fue utilizada el lunes pasado en el asesinato de dos soldados en la vecina ciudad de Montauban y en el de otros dos efectivos, informó la cadena de noticias CNN.
La noticia parece apuntar a la existencia de un asesino serial suelto en el sur de Francia que ataca a miembros de minorías, según analistas.
En el ataque al colegio, el agresor disparó también una pistola 9 milímetros, y en total se descubrieron 15 tiros en la escena del crimen, dijeron las fuentes citadas por CNN.
"Este es un día de tragedia nacional, porque se asesinó a chicos a sangre fría", dijo Sarkozy en el lugar de los hechos, luego de volar urgente a Toulouse desde París.
A su regreso a la capital, y luego de reunirse con su gabinete de crisis, Sarkozy dijo que el nivel de alerta terrorista para Toulouse y su zona circundante se elevó al nivel escarlata, el máximo en una escala de cuatro colores, y calificó el hecho como el peor ataque a una escuela de la historia de Francia.
El hecho generó también conmoción en Israel, donde hasta hace poco había vivido el rabino asesinado.
En Jerusalén, el primer ministro israelí, Benjamin Netanyahu, calificó el suceso como "un deplorable asesinato de judíos" y dijo que no podría descartarse que fue "motivado por un antisemitismo violento y criminal".
Se cree que el ataque fue el primero dirigido particularmente contra judíos desde la masacre de Rue des Rosiers, en 1982, cuando seis personas murieron en una balacera en un restaurante del cuarto distrito, el barrio judío más famoso de París.
La campaña para las elecciones presidenciales francesas del mes que viene se suspendió por el asesinato, y tanto Sarkozy como su rival el candidato socialista Francois Hollande viajaron de inmediato a Toulouse para dar su pésame y condolencias.
"No podemos ceder ante el terror. El barbarismo, el salvajismo, la crueldad, no pueden ganar", señaló el presidente.
Fiscales antiterroristas de París se hicieron cargo hoy de este caso y el de los soldados, dijo el fiscal Michel Valet.
El tirador se bajó de la moto y usó primero su 9 milímetros, pero luego cambió a la 11,43 cuando irrumpió en el colegio, informaron Valet, fuentes policiales y testigos.
El ministro del Interior, Claude Gueant, ordenó reforzar la seguridad en torno a todos los edificios religiosos de Francia, que tiene la comunidad judía más grande de Europa, con 70.000 miembros.
Mensajes de condolencia llegaron a Francia desde Europa y América, y representantes de la comunidad judía del país expresaron su solidaridad.
"La comunidad judía toda está de luto", dijo el rabino Moshe Lewin, vocero del gran rabino de Francia.
El fiscal Valet dijo que los investigadores estudiaban videos del ataque al colegio y el del lunes pasado contra los soldados en Montauban en busca de esclarecer los hechos.
Analistas estimaron que la serie de ataques a tiros podría poner al tema de la seguridad al tope de la agenda de la campaña electoral para las presidenciales del 22 de abril, que hasta ahora estuvo dominada por cuestiones económicas o la inmigración. fuente: noticias.terra
Antisemitismo, con las puertas cerradas
Argentina 20/11/12
Un tribunal porteño desestimó la presentación de la defensa de un joven que pintó “propaganda discriminatoria” con el dibujo de una cruz esvástica en una pared y que había solicitado la remisión de la causa. El joven había sido declarado no punible por el delito de lesiones “agravadas por su consumación por persecución y odio a una raza, religión o nacionalidad”.
La sala III de la Cámara en lo Contravencional y Penal de la Ciudad, con las firmas de Jorge Franza y Silvina Manes, rechazó el recurso presentado por la defensa para que no se continúe el proceso contra un adolescente que fue hallado pintando la cruz esvástica.
Se trata de la causa “Incidente – Requerimiento de juicio- F. Z., T. R. infr. art(s). 183 CP art. 2 y 3 Ley 23592” en la que la defensa del adolescente, que al momento del hecho tenía 17 años, sostenía que la decisión del juez había sido “arbitraria” ya que “no ha especificado, ni fundado claramente, cuáles han sido los motivos por los cuales no se ven satisfechos, en el caso concreto, el contexto resocializador y reeducativo bajo la aplicación del instituto de la remisión y sí con otra vía alternativa de resolución del conflicto”.
Es que para la defensa la aplicación de la remisión, es decir, la posibilidad de no continuar el proceso, “permite a su pupilo continuar con su vida sin la carga de un proceso en sus espaldas, con la consecuente incertidumbre de que una eventual condena interrumpa sus proyectos de vida”.
El menor cuando tenía 17 años realizó pintadas de “propaganda discriminatoria que contenían el dibujo de la cruz esvástica y en un caso esta última mas la cruz celta, mediante la utilización de esmalte en aerosol” asimismo en 2008 se lo declaró “no punible en el orden del delito de lesiones agravadas por su consumación por persecución y odio a una raza, religión o nacionalidad”.
En el fallo se consigna lo dicho en primera instancia: “el hecho, es uno de aquellos que considero particularmente grave, me parece que la ideología de odio racial y religioso en cualquier tipo de acción, conlleva un peligro intrínseco sumamente reciente en la historia de la humanidad… en ese contexto de peligrosidad que debe ser analizada con suma gravedad y detenimiento”.
Los camaristas argumentaron su coincidencia con ello puesto que “los tratados internacionales compelen a los sujetos del proceso a buscar la posibilidad de arribar a soluciones alternativas de conflicto” pero “la remisión no es la única de ellas y que, es facultativo del juez darle acogida o no a la solicitud del menor”.
En este sentido, explicaron que “la remisión implica la exclusión del conflicto de la esfera penal y como tal, la imposibilidad de volver a analizar el caso desde la perspectiva judicial, sometiendo el control de las pautas reeducativas y resociabilizadoras a esferas ajenas al Poder Judicial”.
Por ello consideran “más apropiado las reglas de conductas que puedan ser fijadas dentro de una probation cuyo cumplimiento pueda controlar el juez interviniente” ya que se trata de un menor “necesitado de orientación, seguimiento y cuidados especiales”. fuente: DJ
El fallo figura en la sección de Jurisprudencia Nacional
Gobierno alemán confiesa presencia de nazis en la Colonia Dignidad
Por Harald Neuber
Hartmut Hopp, el ahora prófugo médico de la Colonia DignidadBerlín, 11 oct (PL) El gobierno alemán todavía no ha sido contactado por las autoridades chilenas en el caso de Hartmut Hopp, el ahora prófugo médico de la Colonia Dignidad.![]()
Según una extensa respuesta de 41 páginas, la embajada alemana en Santiago de Chile "no ha mantenido conversaciones con las autoridades correspondientes chilenas".
Tampoco el gobierno chileno solicitó un tal contacto al gobierno federal alemán, informa el documento del Ministerio de Relaciones Exteriores.
Hartmut Hopp, el exmédico de la Colonia Dignidad, se fugó a principios de mayo de Chile a través de Argentina y Brasil a Alemania para evitar una condena de cinco años por asistencia al abuso sexual de menores.
Sin embargo, el gobierno de la canciller alemana Angela Merkel aseguró analizar una posible futura suplicatoria de las autoridades jurídicas chilenas "dentro del marco del derecho penal y constitucional alemán".
De hecho, la Ley Fundamental (constitución) alemana prohíbe -según el segundo párrafo del artículo 16- la extradición de ciudadanos alemanes al exterior.
No obstante, las autoridades alemanas pueden ejecutar penas de tribunales extranjeros contra sus ciudadanos dentro del territorio nacional.
fuente:www.prensa-latina.cu
Duro informe de la DAIA y la UBA sobre antisemitismo
Prejuicios que persisten
Una encuesta muestra una fuerte estigmatización de los judíos
Por Fernando Massa | LA NACION
Se los valora en cuanto a su dedicación al trabajo, instrucción e inteligencia, pero se considera difícil establecer vínculos sólidos con ellos por ser "cerrados" y "poco solidarios". Se les endilga un espíritu individualista, cuyo interés principal es hacer buenos negocios y ganar dinero. Además, para la mayoría no es la sociedad la que los margina, sino que son ellos los que se autoexcluyen. En definitiva, un escenario con imágenes estigmatizadoras del judío que, potencialmente, "habilita el camino hacia el prejuicio y la discriminación".
Esas son las conclusiones a las que llega un estudio realizado por el Instituto de Investigaciones Gino Germani de la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de Buenos Aires (UBA), denominado "Actitudes hacia los judíos en la Argentina", especialmente elaborado para la Delegación de Asociaciones Israelitas Argentinas (DAIA). Fueron consultadas 1510 personas de uno y otro sexo, de 18 a 65 años, de nivel socioeconómico BC y D, en distintas ciudades de todo el país. El objetivo era evaluar la presencia de actitudes "judío-fóbicas" en la población argentina.
El estudio se presentará oficialmente hoy, a las 12, en la Manzana de las Luces, una semana después de haberse producido la agresión a un miembro de la colectividad judía ortodoxa en la puerta de un templo del barrio de Flores, un hecho que encendió las alarmas sobre actos de antisemitismo y discriminación en la ciudad.
El estudio mostró la existencia de una representación social donde los judíos no estarían dispuestos a construir vínculos más allá de su propia comunidad, algo necesario para defender sus intereses comunitarios y nacionales y -según la imagen estigmatizante- para preservar el poder en las cuestiones económicas y financieras.
Precisamente, según el informe, la carga más negativa en la actitud hacia la comunidad judía se da en torno al vínculo económico, donde dos tercios de los entrevistados están de acuerdo con que los judíos tienen demasiado poder en el mundo de los negocios y los mercados financieros internacionales y 8 de cada diez aseguran que ganar dinero es prioridad en su esfera de intereses.
En segundo lugar, prima la idea de que la judía es una comunidad que tiende a mirar hacia adentro, privilegiando intereses propios: el 53% de los consultados cree que los judíos son más leales a Israel que a la Argentina, mientras que un 49% considera que los judíos hablan demasiado acerca del holocausto cometido por los nazis. En el plano político local, el 39% respondió que le parecía negativo que los judíos tuvieran cargos de decisión política.
En el sentido actitudinal, como positivo puede destacarse que el 84% considera a los judíos personas trabajadoras, mientras que el 50% entiende que existen grandes representantes de los judíos en el campo de la ciencia.
El capítulo titulado "Los judíos y los otros" toca temas cercanos a la cotidianidad. Respecto de si vivirían en un barrio con gran presencia de vecinos judíos, el 29% contestó que no lo haría, mientras que a la pregunta de si se casarían con una persona de origen judío, el número que dijo que no trepó al 45%, lo que el informe concluye como cierto descenso en la aceptación del otro a la hora de quitarle "exterioridad" a la situación. Cuando debe mencionarse la característica más adecuada del vecino judío, el 73% dijo "que se aíslan"; el 22%, que son "amistosos", y sólo el 8%, que son "solidarios con todos". Justamente cuando se consulta sobre la colaboración de los judíos con los demás el 54% eligió que "los judíos son los primeros en dar la espalda a la gente necesitada"; el 35%, que "los judíos son quienes más colaboran y ayudan a la gente necesitada", y el 11% se abstuvo de elegir una de las dos respuestas.
Sobre el "ser judío"
El informe destaca como una cuestión relevante en un estudio sobre la discriminación el conocer cómo se construye la representación del otro. Por eso se eligieron ocho pares de calificativos acerca de las personas de origen judío para que los entrevistados se ubicaran más cerca de uno u otro, o de forma equidistante. Instruidos, trabajadores y limpios resultaron las características positivas más elegidas, mientras que cerrados y "miserables", las negativas. Si son tolerantes, explotadores o confiables, no hubo una definición clara. "Se puede concluir de estos datos que en la mirada acerca de los judíos hay una dimensión que refiere a la distancia, a cierta cautela respecto de los vínculos que pueden establecerse", sostiene el estudio.
En lo que hace a la influencia de los judíos en la formación de la identidad nacional, el estudio afirma que aparece fuertemente omitida, es decir que la comunidad judía no surge como grupo que incida fuertemente en delinear lo que son o no son los argentinos, más allá de que en la Argentina viva la tercera comunidad en importancia de origen judío en el orden mundial. Los italianos y los españoles son quienes aparecen como los que superlativamente influyeron, seguidos por los ingleses y los alemanes. Los judíos aparecen en el quinto lugar, antes de los árabes.
Si bien el 70% de los encuestados conoció algún hecho de discriminación hacia los judíos en el país -dato positivo que implica la identificación y reconocimiento de un hecho discriminatorio-, sólo el 51% se inclinó a responder que existe discriminación hacia los judíos. Del porqué de estos hechos la única respuesta en la que la responsabilidad de esa discriminación no recae en los propios discriminados es la que "el argentino si ve a alguien mejor lo discrimina" o "por la propia mentalidad argentina".
Las demás son responsabilidad exclusiva de los propios discriminados, por "ser cerrados" o porque "se autodiscriminan". Para el estudio, este tipo de respuestas se encuentran ligadas a la idea de tolerancia presente en la sociedad actual, una especie de racismo que en cierto modo respeta la identidad del otro pero manteniendo las distancias.
CIFRAS ALARMANTES
45%
Esa cantidad respondió que no contraería matrimonio con una pareja judía.
29%
Ese porcentaje de encuestados afirmó que preferiría no vivir en un barrio con predominio de judíos.
49%
Para casi la mitad de los consultados, los judíos hablan demasiado del genocidio cometido por los nazis.
39%
Casi 4 de cada 10 entrevistados admitieron que ven negativamente que los judíos ocupen cargos políticos.
53%
Más de la mitad creen que los judíos son más leales a Israel que a su propio país, la Argentina.
EN VOZ ALTA
" Considero que el no estar a favor de las políticas de Israel no debería verse traducido en actos de carácter antisemita, ya sean agresiones físicas o verbales. Apoyar a Palestina como Estado no debería significar un ataque a la religión judía, ni a quienes la profesan "
SANTIAGO COHEN. Vecino de Once
"Yo tengo buena convivencia con todos. En mi edificio hay cinco judíos y todos nos llevamos muy bien. Son educados, te saludan por la calle y nunca tuve ningún problema con ellos ni percibí actos ofensivos por parte de los otros vecinos"
HÉCTOR. Vecino de once
" En mi edificio hacemos reuniones de consorcio y hay muchas personas que van que son ortodoxas y nunca tuvimos ningún problema. Siempre hubo mucha mezcla por el barrio. Lo único es que son más cerrados y hablan menos que otras personas, eso es cierto "
BEATRIZ. Vecina de Once
" Siempre existieron prejuicios hacia el que es diferente: el judío, el negro, el boliviano. Pero es como somos los argentinos, no es algo profundo. Somos un país de inmigrantes, pero todavía nos falta aprender a respetar al prójimo, ya sea judío o criollo "
LEANDRO ROMERO. Vecino de Flores
" El tema del antisemitismo en la Argentina está exagerado. Los judíos echaron raíces muy profundas y de forma muy fraternal en el pueblo argentino. Si se sintieran tan discriminados, hace tiempo se habrían ido, o al menos habrían dejado de instalarse acá "
RAMIRO ALVAREZ. Vecino de Flores
"Yo respeto a todos, incluidos los judíos, pero muchos discriminan diciendo «bolita» y «villero» y nadie dice nada"
LUCIA MATEU. Vecina de Flores .
Fuente:www.lanacion.com.ar
Susana Treviño Ghioldi

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